摸了摸脑袋，尽管不明何意，小沙弥还是一五一十将事情告知法海。
“是这样吗？贫僧知道了，谢谢师弟。”
待到小沙弥走后，法海方才放下筷子，端起粥碗又抿了一小口。
砸了咂嘴，果然先前不是错觉，这腌菜与稀粥里分明都带着些牛羊的油腥味。
修行到法海这个境界，五感通明，能目摄八方，能尝遍百味。
虽说还没到尝过一遍，就能将做菜流程说个透彻的地步，但若仅仅只是分辨其中滋味，却是不难。
若是法海没有料错，炒制稀粥腌菜的锅釜，应该之前常有蒸煮大肉，这年头油腻的铁锅很难彻底刷洗干净，久而久之免不了带上一丝牛羊的腥膻。
喝酒吃肉，显然不是什么正经和尚干得出的事。
原始佛教戒荤腥，荤即是有恶臭或异味的蔬菜，腥则是泛指一切肉类。
只是古之僧人沿门托钵，主家施舍难免会有肉类亦或是油腻，佛陀慈悲，不律人以严，便有了允许僧众食用三净肉一说——
即眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀。
后来南朝梁武下诏禁绝僧人食肉，以绝杀生之念，从此寻常世俗寺院都不再食肉。
白岩寺僧人的所作所为，且不说早已触犯了俗定的戒律清规，便是与佛陀所允，也是背道而驰。
白岩寺僧众上百，内院大和尚更是不少于四五十之众，光是内院僧人统统食牛啖羊，一天的消耗就不下两头。
而一旦僧人有了需求，那山下屠夫每日多宰杀的两三头牛羊，这份杀孽无论如何都必然与山上僧人挂上钩了。
不为己所杀，也就自然不攻而破了。
须知道，吃不吃肉从来不是目的，而是为了滋养僧人居士的慈爱之心，没有了需求，又何来生起杀生之念。
若是连这一点都悟不透，又如何称得和尚二字，不过是披着僧衣的屠夫罢了。
若是白日里法海还有所顾忌香客安危，故而未有轻举妄动。
但眼下，月上树梢，寺庙封绝，显然也就没了那层顾忌。
袖口一张，珍珑剔透的雷峰宝塔滴溜溜飞了出来，化作一道流光将整座白岩山裹挟。
而雷峰塔化作的光幕，不过微微闪烁，又很快消散在浓浓夜幕当中，看起来与往日没什么差异。
但若是有修行的人经过，自然会发现有大阵将整座丘陵封锁，许进不许出。
同时法海右脚足尖点地，手中掐了一个佛印，口中尚且念念有词：
“吾奉地藏王菩萨，敕令土地，速速前来。”
一道金光佛咒被打入地下，有渺渺神光直通天地幽冥，与天地间某种意志产生共鸣。
下一刻，一名羽扇纶巾，儒袍秀髯的中年男子兀地出现，带着些许懵逼，直到看见法海，方才忙不迭捧手作揖道：
“小神白岩山土地方源，见过长老。不知长老唤小神前来，有何贵干？”
……