（第62章）
也不知道过了多久，燕明本已成为干尸的躯体，缓缓呈现出光泽，生机一点一滴地恢复。
“我是何人？于生死之间，徘徊游荡。待死生无数次后，我依然故我？”燕明喃喃自语。
夜深，九玄门坐镇于此的十余高手，皆料想燕明身戴手铐脚镣，决计无从逃脱，所以，即便再有声响，竟无一人前来查看究竟。
又过了许久，燕明的生机悉数恢复，他左手一撑地，身体弹地而立。
“这毒素，虽于人体有害，可一进入观想树中，便失了威能。
那毒素随真力进入观想树之后，不仅于树无害，反而化为养分，一经吸收，观想树又凭空多了三片碧绿如玉的树叶。
这毒素也勉强算是天材地宝，如今方知，观想树尚有吸收天材地宝可壮大己身的功能。
以往，我也曾以肉身汲取药材和食材，运转本世界功法，化为肉身真力，再送入观想树转换为枯荣真力。现在，倒是省事了许多。
从今往后，总要费些心思，收集大秦世界的天材地宝，再由观想树汲取吸收。
枯荣神功所观想的树，我原以为是虚拟的物体，不想，竟可以虚纳实。
也许，这观想树并非虚拟、虚幻，而是真实存在。也有很大的可能，这观想树所在的小空间，便是脱离本世界的另外一个独立的小空间。
或许枯荣神功，便是打开这小空间的钥匙。也许，随着修为的提升，小空间便会逐渐增大。当修为极为深厚后，便可自成洞天，我自己的专属洞天。当我的洞天足够庞大，再反哺己身，那时与人争斗，岂非与神无异？
当然，这些都是猜测而已，是与不是，须得修为深厚后，方能知晓……”
*****
“接下来，便是该思考如何脱离这地牢呢！我必须脱离桎梏，否则，小牛危矣！”燕明自言自语道。
他微一观想，观想树枝叶疯狂抖动摇晃，连绵不绝的真力，涌入燕明身躯之中。
少顷，枯荣真力尽数而出，那观想树又变作一颗嫩芽，在微风中摇摆不定。
燕明身躯之内，枯荣真力鼓荡，他明显感受到澎湃的气流，飞速在他的奇经八脉运转流动。
此时的真力，自他修炼以来，正是最为雄浑、最为精纯之时。
***
“我以前，总是执着于枯荣神功所构造的框架，总以为修成此功，便可在此世界横行无忌。
然而此功，终究与此世界的修炼方式相悖。思考多年，或许，应运使枯荣真力，去开辟本世界的境界。如此顺天应地，方能发挥枯荣真力在此世界的最高战力。”燕明心中默默道。
大秦世界修炼一途，已知凝气、宝筏、锻神三境，至于更高境界，实为传说，今朝不见。
燕明早已熟知天王宗、九玄门诸般功法，心中作下决定后，当即运转枯荣真力，冲击凝气之境。
凝气最难之处，便是真力的多寡，以及精纯度。但他此时真力极为雄浑，枯荣真力比之今世最为霸道、卓绝的真力，亦不遑多让，所以不论多寡，抑或精纯度皆不是问题。
他当即调派体内的枯荣真力，片刻之后，便从第一至第九重，悉数练了一遍，其过程可谓勇猛精进。
常人修炼，或许一辈子也不能修成凝气境第一重，稍有天赋者，从第一重修至第九重，至少也得十余年，甚至二、三十年。即便是拥有举世无双根骨的武天曌，也得一两年。
燕明修枯荣神功，实属异数，他有磅礴的枯荣真力作为支撑，从凝气一至九重，也不过转瞬之事。
待真力沉入丹田后，又思索起宝筏境。
尘世为苦海，肉身作船筏。妄想超脱，便惟有以最坚韧的肉身，化作最坚固的“船儿”，才有可能诞生出元神，渡过这无穷无尽的苦海。
所以，宝筏境便是以凝结的真力，去洗刷、攻伐肉体和骨骼。人身本是凡躯，血肉铸就，以真力洗之伐之，方能固本培元。
这宝筏境，又可细分为锻体、伐骨二境。
锻体境，便是以真力锤炼人体六百三十九块肌肉。
伐骨境，便是以真力洗伐人体二百零六块骨头。
其间，也包括五脏六肺，无一不洗，无一不伐，待到宝筏境巅峰，身躯犹如琉璃净体，即便死后，躯体亦如金刚，不坏不腐。
同时，当真力锻体、伐骨后，人体生机勃发，潜能尽出，寿元自会大大增加，是凡人的数倍。
*****
“宝筏境吗？我枯荣真力颇为雄厚，大可一鼓作气，短期修成。”燕明微一咬牙，催动枯荣真力，洗刷肌肉和骨骼。
锻体、伐骨，可增长寿元，俱是向天夺命之手段，非意志百折不挠之辈，绝不能修成。
所以，锻体和伐骨的过程，极是痛苦。尤其是伐骨，运转真力进入骨骼之内，反复冲洗骨髓，比之千刀万剐之痛，更甚十倍百倍。
燕明疼痛难忍，浑身汗如雨下，咬紧牙关，一意伐体。
大秦世界的修炼者，很多人天赋异禀，却终身不达宝筏巅峰，并非真力不够磅礴，实是锻体、伐骨的过程，长久而痛苦，终究拜于心魔。
“我身怀轮回珠，欲穿梭诸天，此等肉身苦痛，又何足道哉？”燕明额头青筋凸出，牙齿不停颤抖，大汗淋漓。
两个时辰后，宝筏境，终于达到巅峰。
燕明以枯荣真力锻体伐骨，又在两个时辰内，极力修炼。枯荣真力本身极为厉害，他又急于练成。所以，其中的艰难困苦，其中的撕裂心扉的疼痛，远胜他人十倍百倍。
可一旦修成后，其威力又远远在他人之上。
“我以枯荣真力为基，短短两三个时辰，便修至宝筏境巅峰，已是惊世骇俗。即便三教之主听闻，怕是亦要惊愕不已。