唐行之不急，他知道自己的话绝对在之前十几人心中，种下了一颗叫做野心的种子。
穷则思变，眼下老家的这群小年轻，真的已经山穷水尽了，所以他们是会变的。
之前全国在搞大锅饭，大锅饭最大的好处是比较公平，很平均，最初是特别美好的一件事。
坏处就是懒汉很多，而且是越来越多，多到现在集体慢慢无法养活里边的个人。
现在就存在一种现象，懒人会比勤快的人过得舒服，坏人要比好人过得舒服，这是不公平的。
集体也不堪负重了，所以开始尝试新东西。
但现在哪怕是国家最顶级的智者，对未来都是迷惘的，更不用提一群山村小青年了。
他们或许每日都会有那么一段时间陷入迷惘，说不清楚是什么情绪，散乱漂浮，又幽深莫测。
《我不是药神》里说，世界上只有一种病，那就是穷。
唐行之是认可这个观点的。
第二天大伙依旧抽空去开荒，搞葛根虫，但多少都有些心不在焉。
只有少数几个想的比较少的，开心的和唐行之说，家里弟弟妹妹很喜欢吃葛根虫，反倒是父母觉得这是奇怪东西，不愿意吃。
陆陆续续的，一共有七个人私下找唐行之询问卖东西的事，而到最后愿意参与进来的，也就是唐爸和傅磊。
唐爸是真穷。
奶奶是回娘家的媳妇，她有哥哥姐姐，那她就分不到什么东西了，住的地方都没有。而且奶奶几个亲戚的家境，当时也是特别的不好，谁都帮不到她。
一开始几年他们是住在刚死了人的人家里，唐爸就睡在一个刚过世的老太太床铺。
某天夜晚唐爸不知道是做梦还是癔症了，睡觉惊醒，说老太太掐他，说他压到了自己。自那以后唐爸就比较相信玄学，夜晚不敢一个人走路，连诡字都不敢提，只敢说“魔去掉麻”。
一般人在这时候生活就很穷困，更不用提老唐家了。
傅磊情况好一点，也有限。
最后一通商量，傅磊可以拿出一点粮食，唐爸家里也拿出一点，拿来酿酒，唐行之把酒拿去县城卖，名义上是唐行之自己卖。
至于卖得多少钱，怎么分，这是后话。
“我没问题啊，从头到尾我就没出什么本钱，你们愿意让我割尾巴，那我赚了。”唐行之本意就是这样。
早些年，搞饲养、编织、采集、渔猎，叫做“资本主义尾巴”，是不允许的。甚至有个罪名叫做“资产阶级生活方式”，比如谁花个几毛钱吃一碗面，很可能被抓去开大会批判。
在那个年代，这么干是正确的，因为生产力太低了，只有搞集体作业，人民才有活路。
而“割尾巴”，加了一个割字，就是打击那些人的意思。
现在时代又变了而已。
资本的累积是血腥又有罪的，但如果是农民加工农副产品，找不到销路，唐行之认为帮卖货的人只要不过分贪婪，那就功大于过，可以干。
唐行之觉得自己赚了，但傅磊和唐爸都很不好意思。
“要不就我去卖吧，我年纪小，问题不大。”唐爸说。
“别，你还想抢我钱吗？就我了！这事就这么定了！”唐行之拒绝。
酿酒的方式用的是古法酿酒。黄帝、夏禹时期出土的文物有酿酒器具，说明技术出现在更早之前。
既然是古法，那肯定不够科学和先进，但现在条件不允许，凑合着用还行。