“不清楚，不过我们得把这个符号拍下来，免得以后再遇见。”
郑原打开背包，取出摄像机把黑衣人脖颈后面的图腾拍下来，喇嘛们很快把尸体抬起来放到法坛。
释尊师父走到黑衣人旁边，念完一遍佛经，随手把火油倒遍他全身，火把一点，刺啦一声燃起熊熊火焰，依照他的架势，估计寺庙里没少碰见这种东西。
“你们跟我来吧，你不是想知道佛骨舍利背后的故事吗？我现在可以告诉你了。”
郑原正想往外走，释尊仁波切的一句话让他重燃希望，几个人跟着这位老师父从后院来到正佛殿!
这座正殿是塔廓寺最大的佛殿，进门开间宽阔，地板锃亮，佛帐宝座里并排陈列三尊佛像——左手持骷髅碗、右手抱金刚杵的莲花生大士位于佛堂中央，左边是手掐转印、肩生两莲的宗喀巴佛像，右边是头戴花鬘冠、手持曲颈莲花的白度母佛像，佛殿两侧黄金佛龛各是不同法身藏地佛陀、罗汉菩萨，郑原望向三尊金身佛后背，那是一幅万佛法相图，密布整整一万个手掐各种法印的佛身彩绘，左右两根朱漆龙柱牢牢撑起正殿佛穹，显出震撼又虔诚的气息。
佛堂算不上明亮，雪域佛寺跟汉传佛寺的建造类似，在佛堂处理上却不完全相同，汉传佛寺讲究佛法普照、正大光明，佛堂往往明亮又辉煌。
塔廓藏佛寺的佛殿不但不明亮，反而在佛堂里设置用来遮光的佛经绸片和色带，用各种颜色的迷离光，在殿里形成一种相对昏暗的观感，顶部藻井中的阳光被彩色琉璃折射，洒下霓虹金光刚好照在三尊金佛身上，营造出一种“万法黑暗，唯佛独明”的光怪陆离质感。
此时佛堂燃起袅袅白烟，配殿里两排酥油灯通明燃烧，映得各人的脸昏黄神秘，喇嘛们整齐划一念诵经文，这种黑暗与光明共存的佛堂秘境，任谁进来都会瞬间头脑清净心无杂念。
他看向释尊仁波切，这位老喇嘛示意众人坐在蒲垫上，抄着平和的语调回忆起往事：“80年代时，我曾经见过你父亲郑怀庆，当时他身边还跟着另外两个年轻人。”
郑原听他说起八十年代，很容易就想到老爹在1980年写的高原游记，他脱口说出另外两个人的名字：“刘天钦和普旺嘉措！”
“对！”
释尊仁波切停顿片刻，继续跟郑原叙述与郑怀庆的会面：
当时你父亲来塔廓寺祈福，我一眼就看出他面有愁容，再三开解下他才肯告诉我实情。
他说他从小就能感知到自己和别人不一样，数十年如一日做着同一种梦，他总是梦见同一个人，那是一个身穿彩带巫衣，覆盖青铜面具的孩童，神秘孩童拿着小鼓和铃铛冲他招摇摆手，他不由自主地跟在孩童身后，跑过世界各种诡异奇景。
就在他追上神秘孩童，准备伸手掀开他的青铜面具时，他总是会在这一刻猛地苏醒！
从一岁
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到三十岁，他梦中的神秘孩童随着他的年龄也在慢慢长大，而且所做的梦境越来越清晰，甚至清晰到可以描述他梦中的山峰，树木，野草，峡谷和动物！
后来他遇到解梦师刘天钦，试图通过他对梦的解析找到梦到同一个人的原因。
刘天钦让他把梦中的景象画出来，得出的结果很蹊跷，那似乎是一种灾难预告，比如说沼泽干涸、河流断流、森林大火、狂风暴雨，直到他做的梦真的在世界各地应验，刘天钦终于明白你父亲郑怀庆拥有某种感知世界的神秘力量。
他们为揭开这股力量的真面目，从各种异象中获得塔蜡山线索，在1980年来到昆仑高原，准备由昆峰镇进入昆仑深山，也是在这里，我劝解你父亲放下心里执念皈依密宗佛，奈何他当时执念太大，我没能劝住他。你父亲告诉过我，他会去到梦境最开始的地方，那里有蜿蜒森林和九龙瀑布，我并不知道他最后有没有找到梦境始地，自那一别，我就再也没见过他。
直到我在同年收到一个包裹，我才确定他还活着，包裹里除了舍利佛骨，还有一封信，这封信的内容只有短短几个字——你父亲请求我，当有一天他失踪时，一定要阻止他的亲友找他，如果可以尽可能远离昆仑山，跑得越远越好。
这些话我一开始不理解，一直到2001年昆仑山地震，我才终于明白他的意思。