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第67章:香巴拉净土

郑原捂住李凯门的嘴,示意她继续说香巴拉的传说,元迦曼坐在门廊的椅子里,敲着桌子徐徐出声:

我也是听古丽阿婆说的,据她说“香巴拉”是“苫婆罗”的翻译词,同时也被称为“香格里拉”“沙姆巴拉”,指的是雪域永恒的极乐花园和不变净土!

大约公元前7世纪,香巴拉伴随着佛教兴起在天竺诞生,到了大约11世纪时,雪域经典《大藏经》第一次正式介绍并描述了神秘的香巴拉国。

在此之后,香巴拉开始出现于《时轮经》,密宗将香巴拉具象化,表现为层层叠叠的曼荼罗画,它被雪域佛徒描述为佛陀最理想的极乐世界。

曾经有一些学者这样描述香巴拉世界:

“香巴拉”是人类心驰神往的圣地,它位于南瞻部洲北部,形状犹如无极无尽的圆形,内部分区极像八瓣莲花。

整朵莲花的外围,是像白玉云朵一样的雪峰沟壑,莲心外层同样包围略小的雪山峰峦。

这两圈雪山像同心圆似的,将香巴拉净土全境牢牢保护着!

香巴拉净土的全部国土就是八瓣莲花,共有约九亿六千万部落楼房。

这九亿六千万楼房,均分于八个不同的莲部,每一瓣莲花都能住下一亿二千万部落国民。

每一千万部落,都会被任命出一个郡王,由他来代替佛陀和国王管辖部落,八个莲部加起来,共任命出九十六位郡王。

所有郡王都是身有神力、善诵善咒的能人,他们每个人都拥有香巴拉王赐予的弘佛法杖,只要法杖在手,即代表他们拥有郡的最高权力。

他们想到哪里,只需要转动法杖,神力就会立刻将他们送到目的地!

他们全都效忠于佛陀和香巴拉国王,只要佛陀仍然位居中心的丹柔王宫,各个郡王就会拥护他们身边,继续传颂弘扬时轮法华!

香巴拉民居极尽精美华丽、富丽堂皇,听说从香巴拉国出生的人异于常人,若为男性必定

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容貌昳丽、身姿丰伟,若为女性,必定美妙端庄、优雅自持。

传闻香巴拉国物产丰富,遍布雪山和河川,每一片土地都布满美丽的草原、山峰、森林、花园、湖泊、沼泽、池塘、果树、宝石、玉石。

国民想要什么都可以得到,他们想吃美食,只要意念一动,就会立即出现美酒佳肴;

他们想喝美酒,手指轻点,就会出现香甜可口的果酒;

他们想要华丽衣服,话音刚落,就会出现珠宝玉石镶嵌的华丽衣裳……

无论是民俗传说还是佛经咒语,无论是探险家还是神秘学家,“香巴拉”一词都是他们魂牵梦绕的应许之地,是现实世界里人们塑造的精神乐园,是永远找不到,却永远有人在寻觅途中的“极乐净土”!

“我大概就了解那么多,你们有什么想问的吗?”

元迦曼一口气说了那么多话,众人听到最后,心中大概有了对香巴拉的了解,郑原摸着下巴说道:

“香巴拉就类似于《圣经》记载的伊甸园,《山海经》记载的昆仑墟对吧!”

“可以那么说!”

待小神巫点点头,郑原又说道:

“可铛娃的阿爸怎么会说出这么一段话,难道他去过香巴拉王国?”

小神巫眼珠乱动,无奈得摇摇头:

“这我可就不知道了,香巴拉在雪域百姓中心中很重要,是精神家园般的地位,可谁也没见识过啊。”

“我们找到的海因里希·哈洛寻找沙姆巴拉洞穴,其实跟雪域人寻找香巴拉一样,只是想找到内心寄托。”

“可能根本就没有这个香巴拉世界,铛娃阿爸的胡言乱语,只是激发了雪域人对香巴拉王国的民俗记忆!”

李凯门站起来点点头:“对头,这话我爱听,难得小神巫用科学的眼光来看待问题,我们给她鼓鼓掌。”

哗啦啦的掌声响彻门廊,贡布鼓得正高兴,被小神巫幽怨地看了一眼,悻悻刚下双手。

郑原示意大家安静下来:“说笑归说笑,小神巫说的还真有可能,”

他顿了顿,语气略正式说道:

“铛娃他阿爸没读过书,怎么也不可能通过书本了解这些。”

“那么,唯一可以解释通顺的,就是集体潜意识。”

“巫族历史在传承的过程中,根据香巴拉王国,虚构出巫族的祖先萨姆拉王,铛娃阿爸作为巫族的村民,有意无意接受民俗文化的影响,最终靠着集体潜意识,讲出萨姆拉王的诗歌。”

“这在心理学中是完全可以实现的!”

郑原的这一解释,把众人唬得一愣一愣的,大家忍不住点点头。

他面向德庆师父:“德庆师父,您能跟我讲讲巫族的来历吗?”

“我看您也应该是出自巫族吧,要不然也不会对巫族的事情表现得那么伤心!”

德庆上师微微颔首,他不得不佩服郑原的敏锐洞察力,他定定心神,对众人开诚布公说道:

巫岘族的历史,最早要追溯到一千五百年前!

传说,莲花生大士降服色林魔鬼不久,他的第一代弟子在镇魔山也建立起镇魔府,巫岘族在镇魔府建立的二十年内,陆续迁移到色棱措湖的湖岸小岛。

(本章完)

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