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第25章 打西面来了一个喇嘛

“完事了吧”

曹七七牛头问系统。

“啊。哦,完事了”

系统点头。

“那就赶紧下一个,作为工具人,怎么办事这么墨迹呢,还得让我亲自上,要你有何用”

曹七七冷冷瞥了系统一眼,掉头径直穿过二柱门,朝前走去。

系统委屈巴巴,很快跟上了小萝莉的脚步来到了石五供前:

“在隆恩殿见过景泰蓝的五供,现在大家应该都知道这是什么了,没错,这就是石五供,都是石头雕刻而成”

“起名真草率”

冷不防,曹七七吐槽了一句,丝毫不影响系统的操作。

“石五供始见于明代永乐帝长陵,是从佛教中借用的供养祭器,看着须弥座应该不难理解”

随着镜头缭绕,画面中硕大的石五供出现在众人视野之中,中央香炉之中石柱高高凸起,表面祥云缭绕,一只五爪金龙穿梭其中,腾云驾雾翱翔九天,回首间俯瞰众生,酷似帝皇睥睨天下。

“嘉庆二十三年佚名刻《钦定大清会典图》之太岁殿祈祀陈设,卷十三礼制:五供排列:瓶、烛、鑪、烛、瓶(鼎豆壶)。卷十七之文昌庙陈设同上。若低一级之三供则为烛、鑪、烛,如先医庙等。”

“五供作为佛前供器,用五供供佛表示对佛、菩萨的恭敬和礼拜。《法华经。法师品》有云:华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幛幡、衣服、肴馔,作诸伎乐,人中上而供养之”

“其中,香炉又称信香,佛教认为香为信使,佛前点香,皈依佛的诚心可达佛前;”

“蜡台小盘口的尖细顶端是安放“藏蜡”的,拜佛、念经时焚香燃烛,以示光明。”

“蜡台的两侧为花觚,花觚内通常插放灵芝或孔雀翎,念经时,用孔雀翎蘸水向四周摔洒,名叫“散崇”或“弹法水”,以示吉祥。”

“佛教里讲究“三”这个数字,而“香炉、烛台、花觚”代表了“三具足”,三者缺一不可。”

“最为重要的是,五供象征了佛家六度,即六种度过生死到达彼岸的途径:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。”

众人耳目一新:

“原来祭台上的器物居然还有这么多讲究?”

“不然呢,就好像清明节,你给你家仙人祭祀,难道随随便便放块馒头?你信不信半夜你家仙人高低必须去找你谈人生?”

“所以....大清皇室信佛咯”

“是的”

神仙子偷偷摸摸又冒了两句,这两个弹幕一闪而过,唯恐被发现。

“怪不得清宫戏,动不动宫内做法师的都是西域喇嘛”

“除此之外,自清入关以来,石五供无论是从材质、尺寸、外形亦或是位置摆放都有不同变化”

“五供其实是在不断变化的”

老顽童突然冒了出来。

“道友好”

神仙子忽然开口。

“道友好”

老顽童接了话茬。

众人:???

啥意思?老乡见老乡?背后开两枪?

感谢:fairy-of-swo、朴灿烈朴sir,投的票票,咳咳,大家周末快乐鸭!

小剧场:

小黑屋内,作者面前摆放着皮鞭、老虎凳、辣椒水。

朴sir:作者,欠的债该还了吧,神仙子都出去了。

说着,当着作者的面,一口气枪毙了七十七个断章狗,画面相当残忍。

作者脚后跟一并,立正道:太君,你的意思,我懂,我们要悄悄滴进村,打枪滴不要。

朴sir:吆西,来,花姑娘滴归我,如花滴,归你。

作者:纳尼?

于是那年那天那夜.....

作者....空有一身泡妞的技术,一直等到第二天。

如花也没来,

江湖传说:

如花在半路上被狗撵了一路。

关于作者那晚到底经历了什么,

不要问,

问就是窝布吉岛。

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