“额......原来是这样”
“那烛龙与冰夷呢？”
曹七七无语：
还能不能行了。
“烛龙是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山，烛龙有一子名为“鼓”，被处死于钟山之东。《山海经》中称烛龙能够向天神请求雨水，即所谓“风雨是谒”、“能请致风雨””
实际上烛龙作为四大神龙之一，地位最高也仅仅是等同太阳，见于元初《说郛》“烛龙即日之名”，在这一等同太阳的说法里烛龙还是《山海经》里噎鸣、石夷、鹓等神人的下属，烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己，听命于噎鸣等神，远不及青龙、应龙于古籍创世五亿天地、一怒而灭世。即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。
除却烛龙等同太阳的说法外，烛龙还有执炬、衔烛、衔火精，分别照亮幽都、无日之国的版本。在这些版本里烛龙的能力全部来自于炬、烛、火精，所照明范围也仅限幽都或无日之国，同时烛龙又成了无名神人、应龙的从属，就连烛龙赖以逞威的“炬”也都源于无名神人所赐。据汉代王逸于《楚辞章句》中考证无日之国即“幽都”，唐代王勃也曾称“烛龙避尧日于幽都”。
烛龙除了躲避尧日，还有见星则惧的记载。《景星赋》载“癸丑之秋，有星丽天……烛龙不敢张炬”。
烛龙不仅在《后汉书》：“征烛龙令执炬兮，过钟山而中休”奉无名神人之令执炬，还有更多职责，南朝王融称：“仙者驾御所至，烛龙为之引导”，甚至还有《使琉球录》记闻曰“仙瀛……长照烛龙膏”，认为仙岛瀛洲用烛龙的脂膏照明。
“冰夷是什么龙呢？”
冰夷，又名冯夷、无夷，中国古代神话中的黄河水神，亦有说法认为是河川之神的通称。
《史记》张守节正义;“河伯，姓冯名夷，浴于河中而溺死，遂为河伯”。冰夷自身并非神龙，只是现代人不明就里才被冠以四大神龙之名。
曹七七说完叹了口气，挥手刹那面前幻影顿时消匿于无形。
“好了，说这座石碑”
曹七七不想继续龙的话题，将众人视线重新聚焦到面前的石碑上。
这座神功圣德碑经过沧桑变迁与岁月侵蚀，背面早已变得模糊不清。
只听曹七七娓娓道来：
“这座石碑由朱棣亲撰，计2746字，详述明太祖的功德，碑座、碑额雕琢瑰丽。”
说着她绕道赑屃面前，抬手轻拍了拍赑屃扬起的头颅，仰视着这巨大的赑屃：
“碑上主要详述六部分内容。第一讲述朱元璋生于凤阳，为句容大族；第二他为民请愿，发迹定远；第三，定都南京，年号洪武；其四，废除旧制，选贤唯能；其五，分封诸侯平定天下；其六铭刻朱氏贵族百人。”
“总之就一句话：拍他老爹的马屁”
“句容是什么意思呢？”
水友们感觉搁这儿看直播有一种上课的感觉。
“句容是地名”
“好了，咱们继续向前走吧”
说着曹七七意味深长地轻轻抚摸了一把石碑，旋即向外走去。
四方城向西北行约100米过御河便进入神道，神道由东向西北延伸，两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马6种石兽，每种2对，共12对24件，每种两跪两立，夹道迎侍。
曹七七指着前方的神道说道：
“明孝陵神道的最大特点在于建筑与地形地势的完美结合。其不同于历代帝陵神道成直线形，而是完全依地形山势建造为蜿蜒曲折的布局。而且在每一段落的节点处安放石像生来控制空间，形成一派肃穆气氛。”
这些石兽体现了皇家陵寝的礼仪要求，各有寓意：
狮为百兽之王，显示帝王的威严，它既是皇权的象征，又起到镇魔辟邪的作用；
獬豸是一种神兽，独角、狮身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵触有罪的人；
骆驼是沙漠与热带的象征，它表示大明疆域辽阔，皇帝威镇四方；
大象是兽中巨物，它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固；
麒麟是传说中的“四灵”即麟、龟、龙、凤之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，象征“仁义之君”和吉祥、光明；
马，在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑。
哦对，这里有一知识点：
曹七七沉声说道：
“麒麟，雄的叫麒，雌的叫麟，
“麒麟还分公母？？”
“这尼玛震惊了我麻麻一百年”
众人头一遭听闻倍感新奇。
“呵呵，就喜欢你们这没见过世面的样子”
曹七七缓步踏上神道：
“《宋书》有云：麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。”