“柱础石的出现要比柱晚大约五千年左右。著名古建筑学家梁思成先生认为安阳出土的殷商时期房屋遗址发掘的天然卵石“当系我国最古础石之遗例”。
“安阳殷商房屋遗址距今也不过三千年左右的历史。”
“卧槽？一个柱础忽然还有这么长的历史？”
“那必须的，不然你以为中国文化源远流长是像棒子那样吹出来的吗？”
曹七七鄙视说完，接着指了指正中央酷似悬挂匾额下方的横梁道：
“这个呢，叫额枋，也叫檐坊。牌楼的额枋实际就是大梁。”
宋代之前称为“阑额”。宋代之后额枋在转角处出头，明清做法是将出头额枋雕刻并彩绘，称为霸王拳。
是中国古代建筑中柱子上端联络与承重的水平构件。
有些额枋是上下两层叠重叠的，在上的称为大额枋，在下的称为小额枋。大额枋和小额枋之间夹垫板，称为由额垫板。
木牌楼柱间的额枋一般的分为两层，上层称大额枋下层称小额枋。
四柱三间的牌楼，中间称明间，两侧称次间。
六柱五间的牌楼端头两侧称梢间。
传统木牌楼梁枋间的连接都用穿插式的榫卯结构。
明间大额枋的长度超出明柱，故称龙门枋。
官式木牌楼的额枋之上都有平板枋，也有些牌楼没有平板枋，斗拱直接落在额枋上。也有的牌楼额枋用材较小且用通天柱。与冲天柱不同的是通天柱不冲过脊，柱头上不用大坐斗而是直接通到脊檩处。
“清代建筑在柱头位置一般只有一层额枋。但是，大型殿堂的柱头部分却用了上下两层额枋，常见的是平板枋”
她手指上移，指向中间横向的长方石牌匾。
“那个叫：牌匾，一看就会，有眼就行，实在看不懂的多看几遍，实在看不懂，洗洗睡吧”
曹七七道：
“牌匾不仅是指示标志，而且是文化的标志，甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、中国古建筑、中式装饰的显赫位置，向人们传达皇木又、文化、人物、信仰、等信息。”
“在向上，一层一层的，是斗拱，也写作：斗栱。别称斗科、欂栌，是中国木构架建筑结构的关键性部件，通常是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。”
按安装部位分科：位于柱头上的称柱头科，位于屋角柱上的称角科，分布于柱间部位的称平身科。
按出踩的多少分类；
单翘（三踩）品字斗栱：里外各支出一层。
五踩重翘品字斗栱：里外各支出二层。
七踩三翘品字斗栱：里外各支出三层。
九踩四翘品字斗栱：里外各支出四层。
“这个建筑学，说多了需要自己参考实物去看”
曹七七越看眼前的牌楼越是无语：
“这老朱家真是喜欢搞面子工程，神马都要最大的”
水友们：
“卧槽？我怀疑小萝莉在开车，奈何我没有证据”
“自信点，把怀疑二字去掉”
“卧槽”
“我叫一枝花”的水友忽然冒泡：
“大佬，听你刚才的意思，牌坊分很多种类是吗？”
“嗯”
曹七七炒作思忖，总结道：
“《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”
众所周知，老北京的牌楼比别的城市多。明代分为四城三十六坊，清代分五城，但坊没变，这也是北京牌楼多的一个原因。
昆明金碧路上的金马坊与碧鸡坊，据说设计神秘，六十年出现一次双影交错的现象，几乎成了老昆明的象征和镇城之宝，视为昆明的“凯旋门”，可还是在六十年代被毁。
在皖南徽州地区，牌坊是与民居、祠堂并列的闻名遐迩的建筑，被誉为古建“三绝”，几乎成了徽州的标志。
古徽州享有“礼仪之邦”美誉，原有牌坊一千多个，现尚存有百余个，形态各异，被誉为“牌坊之乡”。
在北京的牌楼中，规模最大的是“五间六柱十一楼”。宫苑之内的牌楼，则大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是冲天式。
牌坊就其建造意图来说，可分为四类。