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第一百三十七章 十三章纹

“色彩在各个朝代颇有研究,龙袍选色十分严格”

曹七七挥手,虚空浮现出颜色各异的龙袍:

“远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色,到了夏代崇尚黑色,周代崇尚红色,秦朝崇尚黑,汉朝崇尚玄色。”

“隋文帝穿的龙袍第一次采用黄色,其后长期以黄色为最高贵,它象征中央,因此,这种风气一直延用下来,直到封建王朝结束。”

“龙袍上的字纹样的颜色由淡月白色,品月和普蓝组成,

“蝙蝠”有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。

“如意头”有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。

东汉初年,章服制度真正确立。

帝王和百官公卿所穿的衣服,底色和花纹都有一定的规定。

古代社会按照阴阳五行之说,把青、赤、白、黑、黄当作“五方正色”。

即东方青色,南方赤色,西方白色,北方黑色,中央黄色。

黄色即代表中央,又代表大地,所以帝王的服装就采用黄色。

帝王以下的百官公卿,也要各按品级穿着规定颜色的官服。

唐朝规定:三品官以上穿紫色衣服,四品、五品穿绯,六品、七品穿绿,八品、九品穿青,妇人从丈夫的颜色。

宋朝基本上承袭了唐朝的制度。

这是指衣服的底色而言,至于衣服上的各种花纹,也有等级的规定。

龙袍的做工有刺绣、缂丝之分,其中缂丝工艺相对复杂,工艺上称为“连经断纬”。因缂丝工艺消耗工时过长,所以多用于龙袍之上。

“龙袍上只有龙吗?”

一名为[我爱小葱拌豆腐]的水友忽然问道。

“不只是龙”

曹七七道:

“龙袍上所绣的图案,为:十二章纹”

“十二章纹?”

大部分人都是头一次听闻。

“没错”

曹七七肯定道:

“十二章纹,又称十二章、十二文章,是中国帝制时代的服饰等级标志。”

十二章纹,即帝王礼服上绘绣的十二种纹饰。分别为:

日、月、星辰、群山、龙、华虫(有时候分花和鸟两个章)、宗彝(南宋以前就是一只老虎一只猴子)、藻、火、粉米(晋朝以前是粉和米两个章)、黼、黻等,通称“十二章”,实际上历朝历代的十二章都不是一样的加起来一共是“十六章”。

绘绣有龙纹的九章礼服称为“衮服”。

十二章的形成:

按照史料十二章纹在在周朝时便已明确形成,后至秦汉。

十二章纹由来已久,在舜帝时代正式形成。

十二章纹的最早而又全面的记载,是《尚书·益稷》记载的舜帝和大禹的对话:“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫,作会;宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺绣,以五采彰施于五色,作服。”

从舜帝开始制定十二章纹,之后王朝更替,夏商周,纹饰各有不同。

《礼记·明堂位》曰:“有虞氏服韍,夏后氏山,殷火,周龙章。”

根据《周礼注疏》记载,周代有官职名为“司服”,“掌王之吉凶衣服”,周朝将日、月、星辰三章画在旗帜上,而用于祭祀的礼服只保留九章,并且采用“玄衣纁裳”。即《左氏春秋》所谓的“三辰旂旗,昭其明也。火,龙,黼,黻,昭其文也。”

公爵八命故用八章,侯爵七命、伯爵五命,故用七章、五章,以示等级。不过,《周礼》本身并没有记载十二章纹之制,只是说“王之吉服”有“裘冕”、“衮冕”、“鷩冕”、“毳冕”、“希冕”、“玄冕”,即所谓“天子六冕”。只是以后注疏《周礼》的人都一致认为周礼中有十二章纹之制。所以,十二章纹究章于何时形成,尚未确考。

秦汉以后,封建统治者为了维持封建的统治秩序,纷纷制定详细、繁琐的封建礼仪,为了说明这些封建礼仪的合理、正统,都把一些礼仪的产生时间上推至三皇五帝时代,对于十二章纹也是如此。

例如,《史记·孝文本纪》载:“盖闻有虞氏之时,画衣冠、异章服以为僇,而民不犯,”《后汉书·舆服下》载:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,……上衣玄,下裳黄。日月星辰,山龙华虫,作绘;宗彝,藻火粉米,黼黻,絺绣。以五采章施于五色作服”。

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