若你决定灿烂，山无遮海无拦。
拥有一支属于自己的铁血骑兵，是大宋第一悍将李继隆做梦都在想的事情。太宗没有辜负他的期望，终于为他配备了一支武装到牙齿的骑兵部队。
强将带精兵，何惧于天下。太宗封李继隆为保顺军节度使、侍卫马军都指挥使、定州都部署、静塞军统帅，和静塞军指挥使田敏，一同屯兵定州，固土守疆。
在弱肉强食的丛林世界，解释权永远归强者所有。
端拱元年（988、辽统和六年），辽圣宗耶律隆绪整个冬天都是在南京（幽州）行宫度过的。
君子馆之战，宋军精锐丧失，一败涂地，辽军所向披靡，肆无忌惮地劫掠了大宋五六个州。辽国此时再看大宋，觉得这就是个绣花枕头，外表光鲜，内里啥都不是。
承天太后萧燕燕决定携君子馆余威，再次南下，一举灭亡大宋。耶律隆绪亲临前线，调兵遣将，整顿战备，一刻也没闲着。各地兵马源源不断地开到南京周边驻扎，人多了，麻烦也就多了。
古来富贵人钦敬，权利从它诞生的那一刻起，每个毛孔都渗透着贪婪和恐怖的血液。
二月二十日，奚王筹宁挝杀了无罪之人李浩，引起不小的轰动。
筹宁，本名奚和朔奴，筹宁是他的字，是奚族首领可汗的子孙。杀人的方式有点滑稽野蛮，是“挝杀”。挝，就是用手抓、挠，如同女人打架，又抓又挠外带薅头发。
这起案件属于故意杀人，杀人偿命，欠债还钱，天经地义，奚王筹宁要负法律责任。这时候就要看有关部门如何出面处理这件命案了。
这个世上，最牛掰的就是这有关部门，他们竟然搬出《八议制》，来给奚王筹宁开脱罪名。
“八议”入律，始于三国的曹魏，“八议”包括：一议亲，二议故，三议贤，四议能，五议功，六议贵，七议勤，八议宾。亲，指皇亲国戚；故，指皇帝的好友，比如同窗，发小；贤，指品德高尚之人；能，指奇才异能之人；功，指有大功之人；贵，指身份显贵之人；勤，指勤于国事，没有功劳也有苦劳之人；宾，指前朝皇族后裔或享受国宾待遇的羁留之人。
《八议制》是对八类权贵人物犯罪之后的特赦制度，所谓“大罪必议，小罪必赦”的特殊优待，说白了就是“刑不上大夫”，没权没势的人死了也是白死。
筹宁是奚可汉的后裔，袭封为奚王，“贵着呢”；岐沟关之战中，筹宁与耶律休哥破宋兵于燕南，似乎“议功”也能沾边。
有关部门的司法官员，援引中原律法的《八议制》第六款“议贵”减刑一项，请求辽圣宗法外开恩，赦免其罪，想以“判缓刑监外执行，外加民事赔偿”结案，让筹宁出钱赡养李浩家属。
最终奏请辽圣宗裁决，耶律隆绪同意照此执行，筹宁杀人案，最终不了了之。
《八议制》的实施也成了北方少数民族，一个几乎都是文盲的群体，进行“汉化改革”的典型代表。
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃滋泥，在官场，官大一级压死人，已成常态。
奚王筹宁的事刚平息下去，深得承天太后萧燕燕宠幸的顾命大臣、楚国公韩德让又躺着中招了。
萧太后称制临朝后，韩德让成为大辽国权力最大的实权人物。两人关系非同一般，亲如情侣，萧太后经常到韩德让的住处开派对，《辽史》载，“丁酉，皇太后幸韩德让帐，厚加赏赉，命从臣分朋双陆以尽欢。”
辽圣宗耶律隆绪每天都带着两个弟弟隆庆、隆祐，步行去问候韩德让起居、饮食。每次韩德让和萧太后离京返回，耶律隆绪都会亲自去迎接，拜见问安。
有了太后的宠幸，韩德让自然异常嚣张。《辽史》载，“统和初，皇太后称制，召赴京师。（耶律虎古）与韩德让以事相忤，德让怒，取护卫所执戎仗击其脑，卒。”涿州刺史，皇族耶律虎古在大庭广众下说话时，不小心得罪韩德让，韩德让大怒，竟然抢过卫士手中的金瓜，把耶律虎古活活打死。死也就死啦，萧太后丝毫没有加罪于韩德让。
四月十一日，韩德让陪萧绰看马球比赛，契丹贵族胡里室，马匹失控，不小心将韩德让撞下马。心肝宝贝被撞了，萧太后怎能善罢甘休，当即将胡里室拉出去斩首。《辽史》载，“六年，太后观击鞠，胡里室突隆运坠马，命立斩之。”隆运是韩德让的名字，辽圣宗按自己的字辈为韩德让赐名“隆运”，使他获得了“皇兄”的身份。
耶律虎古也罢，胡里室也罢，都不是凡人，身份足够的显赫，但是在大辽国，遇到能呼风唤雨的大鲍斯，他们一样形同蝼蚁。
◆ 准备南征
端拱元年（988、辽统和六年）六月，辽圣宗晓谕诸道兵马，准备南征用的攻城器具。同时也为南征准备军礼。
每次出征，辽军都会雷打不动地举行一番庄严而神秘的祭祀仪式。一是祈求神灵和祖先赐予好运或力量，二是以此来振奋军队士气。
八月二日，圣宗用青牛白马祭祀天地。
在大辽，皇帝御驾亲征前，都要带领宗室人员前往太庙，祭祀“三神祖”，并宰杀青牛和白马祭祀天地、日神。
青牛和白马，是契丹族古老的图腾。《舆地考》载：“相传昔有神人乘白马，自盂山浮土河而东，有天女驾青牛车，由平地松林泛黄河（土河）而下，至木叶山，二水合流，相为配偶，生八子。”神人和天女婚后生下的八个儿子，后来繁衍成八大部落，就是后来的契丹八部，这就是古契丹人的祖先。
青牛和白马，既是仙人的坐骑，也是契丹人的主要交通工具，天地和日神掌管大地和天气。契丹人相信，把青牛和白马向天地和日神献祭，可以保证天气良好、进军道路通畅，达到天时地利人和的效果。
射鬼箭也是契丹重要的出征仪式。《辽史》载：“凡帝亲征，服介胄，祭诸先帝，出则取死囚一人，置所向之方，乱矢射之，名射鬼箭，以祓不祥。及班师，则射所俘。后因为刑法之用。”为厌禳避邪，辽人会精心挑选一批死囚，扮演敌人的角色，将他们绑在行军方向的柱子上，乱箭射杀，象征已拔除进军方向的凶兆，预示战争必将取得胜利。班师的时候也要射鬼箭，辽军会在启程的时候射杀俘虏。
班师回朝之后，将领要向辽国皇帝作总结报告，并举行献捷礼，把俘虏的美女俊男献给皇上，称为献捷礼。
将领献出俘虏后，皇上会纡尊降贵，执手慰劳，握住有功将领的手嘘寒问暖，之后少不了来一通封官许愿、赏赐金银布帛，称为执手礼。
最后，皇上还要开一场盛大的篝火派对，用聒噪而刺耳的锣鼓，把胜利的喜讯传达给天地，和另一个世界的先祖。
四日，耶律休哥与排亚、袅里曷，带少量人马前往宋境，想抓捕几个俘虏，快到易州时，与宋军遭遇，一场激战过后，斩杀宋军指挥使而回。九日，因为即将南征，圣宗派使者前去祭祀木叶山。
九月十二日，耶律休哥派详稳意德里献上俘获的宋朝间谍。
十四日，辽圣宗耶律隆绪、太后萧燕燕、韩德让、耶律休哥、耶律斜轸等人带领大军进驻南京（幽州），次日，耶律隆绪祭祀太宗皇帝庙。
九月十九日，祭祀旗鼓之后，南征正式开始。
辽军兵分三路，东路军有两路，辽圣宗、萧太后、韩德让率主力大军为一路，耶律斜轸与耶律休哥为一路，主攻河北；西路军一路，作为侧翼牵制山西。
从此次的配置来看，辽国可以说是精锐尽出，举国南侵。
耶律休哥，大辽的战神，高梁河之战、瓦桥关之战、歧沟关之战、君子馆之战，打得宋军一败涂地，宋朝人哄孩子都会说“于越至矣！”
为了彻底击败宋军，耶律休哥特意从幽州各军，圣宗的御前近卫皮室军、斡鲁朵军，韩德让的近卫军以及辽国重甲铁林军中，优中选优地择出了三万最精锐骑兵。他要统率这三万精骑和五万轻骑，南下黄河，直取开封，灭亡大宋。
韩德让、耶律斜轸，辽景宗耶律贤的托孤大臣，老令公杨业就是被耶律斜轸活捉的。高粱河之战，耶律斜轸与耶律休哥一同大败宋军。
这一次，萧太后又让耶律斜轸与耶律休哥搭档，目的很明显，就是尽可能地扩大战果，进一步削弱大宋国力，彻底令宋朝失去和大辽对抗的能力。
两国边境的百姓，又将遭受一次战火的蹂躏。
◆ 辽军南下
辽军打着“灭亡大宋”的口号出兵，肯定是要放大招的。蹴鞠踢到太宗的脚下，现在太宗的表演时间到了。
哎呀妈呀脑瓜疼，脑瓜疼，得到辽军出兵的战报，太宗赵光义又开始焦躁不安起来。
早在今年七月，为了加强河北防线，太宗就将驻守山西并州的潘美调往镇州（今河北正定）任知州，八月，又任命宣徽南院使郭守文为镇州路都部署。
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赵光义对武将的约束到了无以复加的地步，将领领兵打仗，如何排兵布阵、如何处理敌情，都需要经过“帝级军事专家”赵光义本人的同意。
出征以前，太宗会发下阵图，将领必须按照阵图排兵布阵，不得擅自更改，否则就是欺君之罪，轻则贬官，重则杀头。你让诸位将领如之奈何！这就是为何宋军数次北伐都无功而返的症结所在。
《孙子兵法》云：“兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”战场军情错综复杂，战机瞬息万变，稍纵即逝，打仗怎么能按照既定的公式，死搬硬套。
李继隆就曾提醒过太宗：“兵贵适变，安可预定！”行军打仗，战略部署是最大的军事机密，所有的将领按照固定的阵法部署，如果打法被敌人探知，针对你的部署制定攻击策略，必败无疑。
兵怂怂一个，将怂怂一窝。面对辽国大军压境，宋太宗赵光义自己先“怂”了，诏令各地守将：“固守城池，不得出城与敌野战，只需坚壁清野即可”。
这就好像拳击比赛，面对着一个块头大、身强体壮的硬汉，自己抱膀缩头，任凭别人狂风暴雨的拳头，你只能寄希望于老天，希望不被打死。各地守军在圣旨面前，只能以邻为壑，各自为战，被动自保。
赵光义奉行僵尸阵法，又摆出一种闭门自守、被动挨打的“怂样”，他的这种囧态，早已经被萧燕燕和耶律休哥看得清清楚楚。辽军集中兵力，稳扎稳打，从容攻取自己想要的每一州每一地。
君子馆之战时，田重进与李继宣攻占歧沟关，同时也收复了涿州，辽军此次的首战就是要夺回涿州。九月二十六日，辽军兵临涿州城下。
先礼后兵，辽军首先向城中射帛书劝守将投降，守城宋将根本没搭理他。
“呦吼！我这小暴脾气，还治不了你了！”十月二日，萧太后命令军队，从四面攻打涿州城。
涿州在宋辽的历次争夺战中，是最容易被攻破的一座城。辽军此次南征，是带着攻城器械出战的，没有任何的悬念，很快，涿州城的一角被辽军攻破。辽军像潮水一般涌入城中。宋军见城无法守了，边打边撤。
听到涿州城破，宋军败退的消息，萧太后派耶律斜轸、排亚等率兵继续追击。接着抚慰晓谕城中民众。
此战，辽军损失不小，驸马萧勤德、太师闼览都身中流箭。萧勤德被放在圣宗的御用车驾上，拉回了营。
在西线，辽军自大石路攻入代州。太宗的心也真够大的，调走了老将潘美，整个山西的守御，他交给了代州知州张齐贤，这样一个文官来打理。
大军压境，张齐贤预选厢兵千人，分成两部，一部屯繁畤，一部屯崞县（今山西原平市崞阳镇）。下令：“代西有寇，则崞县之师应之；代东有寇，则繁畤之师应之。比接战，则郡兵集矣。”
辽军到达崞县，被繁畤县前来应援的宋军牵制，继而厢兵群集，辽军见占不到任何便宜，不敢恋战，引兵退去。
辽军在西线的主要作用是牵制和防守，就像蹴鞠（足球）比赛中的后卫和守门员，防止山西兵马攻打云州、朔州、偷袭南京，只要能敲山震虎，阻止宋军偷袭，作用就达到了，让东线的主力大军放开手脚攻城略地，无后顾之忧。辽军西线的主帅，史书上没有记载。
仓啷啷拔出宝剑，哗啦啦马踏连营。西北边境有精于边事、足智多谋的张齐贤守御，没有给辽军任何可乘之机。
太祖赵匡胤当年慧眼识才，认为张齐贤有宰相之能，如今看来，这位山东大汉果真是有济世安邦之才，绝对不是盖的。
再说辽军东线战场，十一月六日，辽军围攻长城口（今河北徐水西北），圣宗耶律隆绪亲自督战。根据太宗赵光义的坚壁清野、各自为战策略，长城口的守军是不会等来援军的。
然而事实上却不然，辽军攻下涿州，围攻长城口，在定州的保顺军节度使、侍卫马军都指挥使李继隆毅然违抗皇命，与大将荆嗣领兵北上增援。一万兵马如何敌得过耶律休哥的八万铁骑，李继隆退保北平寨。
战又战不过，打又打不赢，三十六计走为上计，长城口守军只能趁机逃遁。耶律斜轸亲自进行劝降，宋军坚决不降。辽圣宗与韩德让率军截击，将其“杀获殆尽”，俘虏被分隶于燕军序列。