回到东都洛阳的时候已经是十月初五了。
在此之前，群臣对是返回西京长安还是东都洛阳有不同的意见。
苏威早就认为，三征高句丽返回长安之后，皇上就应当安于京师，不宜东巡西游。
他在洛阳和汾阳都曾劝谏炀帝不能轻易出塞。
这次雁门脱险南返并州，他依旧坚持己见，认为炀帝应当立即返回长安，坐镇西京。
他说如今四方盗贼不息，又刚刚摆脱了雁门突厥之围军中士马都很疲劳，社稷也多受惊扰。
陛下应直往西京，固守根本，养息天下，才是为国家大计着想。
关中是形胜之地，朝廷的根基全在关中，这一点炀帝心里很清楚。平心而论，苏威的话很有道理。
但是，炀帝不愿回到长安那个
山河阻隔、四面闭塞的地方，因此，尽管苏威言之有理，他依旧觉得不顺耳。即便兵马疲弊，天下惊扰，回到哪里不都照样休养生息吗？
所以，他对苏威的建议只是默默地听着，并没有表明自己的
态度宇文述则和苏威的意见不同，他认为随驾北巡的臣将，眷属大多在东都，建议炀帝可以顺路先回洛阳，使群臣家眷安然后由潼关入关中，再去长安也不迟。
这话正合炀帝的心意，而且理由也合乎情理。文臣武将随驾出退已有半年之久，每个人都有离思别愁，是人之常情，应该先让他们与要儿团聚，方显皇恩浩大。
什么坐守西京、深根固本，还是等以后再说吧于是，炀帝决定由并州起驾，直奔东都。
炀帝十二年新年，未见各国的使节前来朝见，甚至各郡派到京城的朝集使也有二十郡没有到达，这是因为起义的队伍截断了沿途交通。
三月三是上已节，按照古有的风俗，上已日百姓要外出踏青、游乐，文人雅士一般是戏水赋诗。今年的三月三，炀帝将戏水之乐定在西的内海举办。
当年为庆祝通济渠开河，炀帝在宫城积翠池边设宴大酣，何稠献上了他设计制造的七十二水戏，赢得了炀帝的连连喝彩。木偶水戏尽管精致新奇，但毕竟不是真人演出，总觉得有些不过瘾。为了筹备此次上节的游幸，炀帝早早就命一班学士撰写描绘了《水饰图经》，将古代的两件水事收入书中，又让朝散大夫亲自督促艺伎按照《水饰图经》中的故事排练成真人表演的傀儡戏。
这时，七十二艘木船荡漾在水上，每船各演一出水事之戏，诸如:神龟负八卦出河，奉于伏羲;玄龟衔符出洛水;赤龙载图出河，奉于尧;丹甲灵龟衔书出洛，授予仓颉;尧舜游河遇五老人;禹遇神女于泉上;秦皇入海求仙......
七十二戏各有其精妙绝伦之处，人物栩栩如生，加上钟磬筝瑟伴奏，令人耳目一新，直看得百官目瞪口呆、心花怒放。
除七十二艘水戏船外，还有十几只女乐酒船在水上穿行，时不时地为隋炀帝和众臣添酒助兴
面对隆重的七十二水战，纳言苏威内心猛然感到一阵严冬般的冰冷，他对炀帝和国家的希望及信心之火开始逐渐熄灭。
本以为这样的画面演到这里也就结束了，但是萧让此时并没有醒来的迹象。
反而是把梦越做越深。
然后他就看到了许多从前没有想到的过的画面。
这更加让他觉得，自己似乎和隋炀帝有着什么莫大的关系，但是这样说，未免有些太不可思议了，难不成，当初的隋炀帝也是穿越重生而去的吗？
如果不是这样，为什么自己会几次三番的梦到他呢。
萧让在梦里想不明白，在现实生活里面更想不明白。
但是那些画面，还在继续，他反而多了一些耐心，他觉得，或许这些东西，有可能会给自己带来什么不一样的帮助。
这谁又能想的明白呢。
而在另外一个时空里面，那个男人立在实验室里面，继续向萧让的大脑芯片里面，传输着各种画面和片段....