作为一个前世今生看过不少小说的“资深读者”，当他看完了这个名为《黑川主》的故事时，有一种强烈的不和谐感。
契诃夫曾经说过，“如果你说第一幕中有把枪挂在墙上，那么在第二幕或者第三幕中这把枪必须发射，不然就没必要挂在那。”
在这个故事里，良守就有类似的感觉。
当你提到了妖怪和人的关系，说到了“黑川主”是因为妻子被杀才选择报复，难道不应该在这里解释解释吗？就算是以比较圣母的“啊，应该原谅”作为互相理解的结局，也不应该像这样只提到了一个开头，然后就放着不管了。
良守自问，如果是成为了故事里的那个“阴阳师”，他一定会选择斩杀黑川主，毕竟从现代阴阳师的原则来说，已经对人类下手的妖怪是必须要被除掉的，这个故事里的“阴阳师”明显有些过于以“自我”了。
良守大概能够猜测到他的心理，也许他认为这是一起比较私人化的事件，仅仅只是人和妖怪之间的冲突，“黑川主”不会因为无缘无故的理由去攻击其它人，所以可以放他离开。
可是……
难道故事的开端不是“黑川主”一家在偷吃“千手”的鱼吗？
又或者说，他真的能够保证黑川主在做了这一次之后不会再犯吗？
他放过了“黑川主”，那么其它的妖怪呢？如果遇到其它的妖怪害了人，那么又要不要杀掉了？是全部“圣母”地放过，还是“双标”地杀掉呢？
一个创作作品的作家，不应该写出这么没头没尾的剧情，如果说这是某一个长篇故事里的一小节或许还可以说得过去，毕竟后续可能还有别的关于“黑川主”和这位“阴阳师”的故事，但是他粗略地往后翻了翻，下一个故事似乎并没有和这个故事有所联系，甚至于在那个故事里，连这位作为主角的阴阳师都没有出场。
等等……
良守忽然意识到了一个问题。
虽然故事没有明确地说明发生的背景时代，但是从字里行间的描述来看，不出意外的话，这应该是发生在百鬼夜行平安时期的事情。
那么……
以那个时代阴阳师大多我行我素，就算是官方的阴阳寮对下属阴阳师也极其缺乏约束力的状态来看，这会不会并不是什么被创作出来的“故事”，而是真的现实里发生过的“日记”？
良守有点拿不准了。
作为一名阴阳师的他很清楚，不少在外人看来的神话故事，都市传说，乃至是民俗研究，都是真实存在的。
只不过在外人看来，那是“故事”罢了。
很多时候，“故事”，其实才是“真相”。
那么，如果他以这是真相来看待呢？
既然是现实，那么所谓的契诃夫原则自然也就不适用了，毕竟现实里没有一个“作者”来让所有的事情联系起来，很多时候，巧合就是巧合，一个东西出现，仅仅只是因为它原本就在那里，现实里的“干扰因素”远比小说故事中的要多得多。
这样继续想下去，那个放走了“黑川主”的阴阳师，可能就是因为“我行我素”，他觉得对方没有危害，于是就不会杀掉。
放在现实里，虽然自己不赞同对方的行为，但是对方的做法也完全合乎“他的逻辑”。
但是，这么想着，又会出现另一个问题。
故事最早的起因，是两个月前渔夫与水獭的争斗。
如果那个时候“黑川主”已经拥有了“故事”中的能力，“渔夫”真的能够成功赶走他吗？
按照故事的描述，“黑川主”在妻子被杀前，似乎完全就是一只“普通”的野兽，而按照绫子怀孕了六十天的说法来看，“黑川主”这只水獭，几乎就是在一夜之间拥有了强大的能力。
这可能吗？
仅仅因为“复仇”，在一夜之间，从一只普通的野兽，成为了实力不弱的“黑川主”？
按照黑川主能够伤到“智应”，并且轻松定住渔夫和武士的表现来看，就算是“智应”再怎么学艺不精，按照现有的标准来看，“黑川主”也绝对配得上一个“D级”的身份。
一夜之间成为“D级”？