杨绍杰派出五万大军‘护送’张献忠部南下后也是松了口气，这帮子农民军别的不会，搞破坏一流。
也不知道杨子正把他们丢到天竺去能不能治理了一地，怕是去了只会抢了。
把正杨绍杰也管不着，也不相管，他只负责打仗。
这四川收下了，那就北上陕西了。
云南与贵州还没收？自然是杨绍杰派去的五万‘护送队’顺便去收了, 那两个地方不好搞，要时间，许多人都住地山沟沟里头，军队进去都不容易。
这西南的事情搞定了，那也就剩下西北与江南了。
郑家也已经出发了，他们驶向了茫茫大海, 向着未知进发, 但对于他们来说那不是陌生，而是未来。
连同郑芝龙一起出海的不仅有福建的几大家族, 还有浙江的一些家族，特别是南方孔家，他们怕杨子正会灭他们的族，也跟着郑芝龙走了。
洪承畴率兵北上浙江，也就是过去接防而已，现在所有未被新朝接手的中原地区都已经躺平，等着新朝的人过来接手。
所以接手很顺利，当地的中华邮行管理团队也顺利的接过了行政管理权。
只是在洪承畴要北上南直隶之前，杨子正派人送来了急信。
洪承畴一看，顿时眯上眼睛，这个要求……
他不知道是好还是不好，但他必须去做，这是影响深远的事情，但是既然杨子正下令了，那他也没办法。
南京护守山圣堂，上海第一天主堂, 杭州大方井教堂，这是三座江南最早的教堂，也是基督教在江南传教的基地。
杨子正很讨厌这个教，因为这个教总是在想夺权，想让高层官员都是他们的信徒，想让信徒们忠诚及听命于教会，而教会的主教必须要由教皇来任命。
看，这不就是间接想控一个国家吗？
这样的时刻想着夺取一个国家政权的宗教怎么能够让它存在呢？这是肯定不行的。
之前的洪承畴就是这个教派管理处的，所以他去处理也正好，他知道杨子正的想法。
之前的杨子正对教派提出了八点建议，但他现在单独对基督教提出新的条件。这个新的条件就是，他们在中国的一切行为都是非法的，所有的活动没有得到教派管理处的批准。
所以，他们想在中国传教必须跟让他们的教皇跟教派管理处签订新的协议。
协议内容包括几条：
一是遵守中国的教派管理法，所有行动与管活必须得到中国的批准才允许进行。
二是必须要允许东方的道教与佛教能合理合法的在欧洲也建立道观与寺庙，这叫相互学习与尊重，若是不允许我们的教派过去，那基督教也不允许出现在东方的土地上。
在未达成这两条合作前提下，暂停基督教在东方的一切活动, 若有违抗者全部驱逐。
带着这两个条件，洪承畴去到了上海第一天主堂，见到了汤若望与毕方济，这两位现在是在中国鼎鼎大名的基督传教士。
汤若望本来在北京，但是在李自成攻打北京之前南下到了上海，而毕方济本来也是在南京的护守山圣堂，但被洪承畴提前一封书信召到了上海。