“我想着今天这种捉怪的日子,跟以前完全不是一个样,把海战船开出来,也能长长威风。”
巴格看巴图鲁族长和郑原站在栈板上,走过去说道:
“郑原,该到的人已经到了,二十艘鹰首小船一共有四百个巫岘族勇士。”
“我们统一给他们配了鹰脸面具、弓弩刺刀,海战船的塔楼全都是会巫岘唱诵诗的巫民,水晶石和你说的猎枪、炸药也都上船备齐了。”
郑原点点头:
“巴图鲁族长,既然都准备好了,您可以开船了。”
“开船。”
“呜呜呜呜~~~”
巴图鲁族长一声令下,海战船塔楼周围的勇士吹响牛角长号。
几十艘大小船随着沉闷呜鸣声远离湖岸,朝着广阔无垠的深湖区逐渐远航!
色棱措湖域接近两千平方千米,湖泊最宽处达到48千米,这样大的湖泊,其实跟一个小型海洋没什么区别。
远离湖岸后,船就像在海洋中航行:
举目四望,皎洁月轮洒下冰冷而柔和的月光。
湖面靠着水流颤动引起粼粼光芒,将海战船和几十艘小船完全照亮。
那战船橘黄灯光照进湖泊,使得白粼光和昏黄灯光倒影杂糅,更显得辉煌灿烂,号角一吹,悲壮中透着一股凄凉。
郑原站在甲板上的瞭望塔楼,对身边的巴图鲁问道:
“巴图鲁族长,我们准备的水晶都投进去了吗?”
巴图鲁被夜间的冷风吹得鼻子通红,打了一个喷嚏:
“啊嚏~都投进去了,不过郑原我得给你泼一盆冷水,做完几百幅鹰脸面具,剩下的水晶根本不够泼洒全部海面。”
“白天的时候,我让他们巡航湖面,水晶只能泼洒得稀疏一点,要不然没办法覆盖全部湖区。”
郑原望着头顶月轮,借着冷风解释道:
“我明白,水晶只是为了吸收磁力,本来也起不到降服歌妖的作用。”
“我的目的是为了惊动歌妖,让它因为水晶增多变得暴躁,这样我们就有很大机会可以诱出它。”
“我们停到湖中,可以让巫民们开始祝祷唱诵了。”
巴图鲁跟郑原介绍过,《祝祷辞》是巫岘部古歌谣,为祖先萨姆拉王遗留下的先民四辞之一。
这部《祝祷辞》与另外三部《祭祀辞》、《伏邪辞》、《卦爻辞》,分别对应了巫岘部的祭祀神明、缅怀祖先、驱邪诛妖、求医问药、占卜预言。
可以说,是巫岘部在古代的百科全书!
《祝祷辞》主要用来歌颂部落历代先王的英雄事迹,同时传唱巫岘部英雄故事,相当于把巫岘部几千年积累下的英雄故事整理成了歌谣!
唱诵的内容并没有固定格式,发生了什么大事,都有可能被编入歌谣!
严格意义来说,真正算是唱诵辞原谣的,只有《祝祷辞》的第一段传说。
此时,巴图鲁族长戴上祖先留下的鹰脸面具。
身着七色祭祀服、头戴五色孔雀翎、手拿镇魔杵、镇魔钟,在船首不断舞动自己的身体,作为族长,他有义务在需要唱诵先民四辞时,身先士卒,起身领诵:
“哎嗨呦!”
宇宙无常时无规,可怜苍生为哪般。
天上降下凤凰
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卵,一是凤雏二白鹰
蛋壳得了真奥秘,化为海山二十州
凤雏飞天诞日月,白鹰伏地育众生
四海有陆海有国,全把先民聚此地
东海龙王撞龙宫,滔天洪水淹城海
黎明百庶做了苦,爹无儿来娘无女
四海猛兽齐发难,邪魔瘟疫又横行
日月嚎哭求神明,先神派来白尾鹰
鹰翅一展毒雾散,呵吼半声洪水消
更有双爪护麟儿,山巅万民得救星
麟儿经年成长人,带领部民越山海
众民欢庆得神祝,齐呼萨姆拉神王
…………
巴图鲁族长一出声,海战船上的巫民一起出声,跟着他的唱腔齐齐诵唱。
巫民的唱诵,近乎于歌谣和顺口溜之间,土不土、洋不洋,四五层塔楼瞬间发出盈盈嗡嗡声。
像过境蝗蜂似的,无论怎么遮住耳朵,噪音都不停涌进耳膜。
李凯门他们几个站在甲板上,赶紧把面具戴起来,生怕戴晚了被唱诵声激出脑震荡。
郑原忍着聒噪不安的唱诵,死死盯着湖面!
湖面已经开始泛起涟漪,起初像石头落入水池,荡起阵阵涟漪,才不过一炷香,就跟放了震动泵似的,湖面呼啦啦毫无规律震荡起来。