介绍完了梁冠，曹七七将镜头下移，对准文官的衣服：
“明代文官朝服为：麒麟袍”
其服装特点是大襟、斜领、袖子宽松，前襟的腰际横有一，下打满裥。所绣纹样，除胸前、后背两组之外，还分布在肩袖的上端及腰下（一横条）。另在左右肋下，各缝一条本色制成的宽边，当时称“摆”。
明代太监刘若愚《酌中志》一书，就专门叙述到这种服饰。他说：“其制后襟不断，而两旁有摆，前襟两截，而下有马面褶，从两旁起。”这种服装所采用的质料和纹样，按规定，都有一定制度。
“那明朝朝服正面四四方方的图案是什么呢？我看有的好不一样”
一名水友问道。
“那叫——补子，简称为“补”，亦可称“胸背”或“官补”，是明清时期在官服胸前或后背上织缀的一块圆形或方形织物。”
“补服”的得名也源于这块补子。明代补子一般为40厘米左右的正方形，清代有所缩小，30厘米左右的正方形或圆形。
曹七七挥手凌空浮现一块明朝官员朝服，腹部是一支白鹤，曹七七接着说道：
“根据官位不同，纹样形式亦不同。”
文官的补子图案用飞禽，武将的补子用猛兽。
根据《明会典》、《明史·舆服志》记载，洪武二十四年（1391年）规定，官吏所着常服为盘领大袍，胸前、背后各缀一块补子，一至九品所用禽兽尊卑不一，藉以辨别官品。
文官补服图案：
一品文官：仙鹤
仙鹤美丽超逸，高雅圣洁，而且长寿，可达六七十岁，在古代成为仙风道骨和长寿的象征。在吉祥鸟中，其地位仅次于凤凰而居第二。凤成为皇后的象征，而仙鹤则官居一品。
《相鹤经》云：“鹤，寿不可量。”
《诗经·小雅》云：“鹤鸣九皋，声闻于天”。
官员补子一品采用仙鹤的图案，取其奏对天子之意
二品文官：锦鸡
锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡”、“碧鸡”，是吉祥的象征。
锦鸡有一呼百应的王者风范。其羽毛色彩艳丽，传说还能驱鬼避邪，古人十分喜爱用来作为服装的装饰，如插在武将的衣背头冠上，绣在帝王的礼服上，也叫做“华虫”，表示威仪和显贵。
三品文官：孔雀
孔雀不仅羽毛美丽，而且有品性。
《增益经》称孔雀有“九德”，其文如下：“一颜貌端正，二声音清澈，三行步翔序，四知时而行，五饮食知节，六常念知足，七不分散，八品端正，九知反复。”
在古人看来，孔雀是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。
四品文官：鸳鸯
古称“匹鸟”，据说鸳鸯成对，鸳鸣鸯和，左雄右雌，双双飞翔，夜晚雌雄羽翼掩合交颈而眠。若其偶失，从不再配。
《诗经·小雅》载：“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福寿宜之”，体现了古代“五伦”中夫妻美好的关系，是一种吉祥的瑞鸟。其作为官员的补子，是取其羽毛上耸，象征坚定忠心；眠宿如有敕令，喻其兢兢业业。
五品文官：白鹇（xián）
白鹇形体很像野雉，羽毛白色，有细黑纹，面颊赤红，脖子有青毛如丝，尾羽很长。白鹇产于南方，自古以来一直被视为吉祥物。
白鹇还是一种忠诚的“义鸟”。
传说宋朝少帝赵昺在崖山时，人送白鹇一只，他亲自喂养在舟中。少帝投海殉国后，白鹇在笼中悲鸣奋跃不止，终与鸟笼一同坠入海中。后人称白鹇为“义鸟”。所以，白鹇鸟的形象作为五品官员补子，取其行止闲雅，为官不急不躁，并且吉祥忠诚。
六品文官：鹭鸶
鹭鸶亦称白鸟，陆机《诗疏》云：“鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鸟。”
鹭鸶是吉祥之鸟。
《魏书官氏志》：“以侍察者官”，取其延颈远望。另，因鹭飞有序，以喻百官班次。如《禽经》：“寮窠雍雍，鸿仪鹭序”。《元诗选》：“玉笋晓班联鹭序，紫檀春殿对龙颜”。
七品文官：鸂鶒（xī-chì）
唐·温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：“溟渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。”
顾嗣立补注：“《临海异物志》：鸂鶒，水鸟，毛有五采色，食短狐，其中溪中无毒气。”
八品文官：鹌鹑
在古代“鹌”和“鹑”本是两种鸟。
据《本草纲目》记述：“鹌与鹑两物也，形状相似，但无斑者为鹌也。”后经语言演化，将二者合称为一物。鹌鹑之“安”是安全之“安”的谐音，因此又具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。
用鹌鹑表示官员的等级，除了上述意义外，据《山海经》云：“其鸟羽司帝之百服”，比喻百官是皇帝的服饰，意思是说百官代表皇帝的形象，体现皇帝的规矩和威仪。
九品文官：蓝雀
蓝雀亦称练鹊、绶带鸟。
绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰，是用彩色丝绦织成片状的长条。绶带的颜色和长度随官员品级的变化而不同。因此各种绶带成为权力和富贵的象征。而蓝雀的尾羽与之相似，故有绶带鸟名。绶带鸟也因而具有了上述的象征意义。
另外，《韵会》云：“谓之性喜”，喻绶带鸟能报喜，而用作官员补子。